Glossaire psychologique
Définitions utiles des notions qui apparaissent dans ton profil. Sans détour, avec la référence à l’article quand elle existe.
Agréabilité (A)
Orientation interpersonnelle vers la coopération et l’empathie. Pas synonyme de « être gentil » ; mesure le poids que tu accordes aux besoins de l’autre.
Attachement anxieux
Style relationnel marqué par la peur de l’abandon, l’hypervigilance aux signes de rejet et un besoin intense de proximité émotionnelle. Mesuré par l’ECR-R sur la dimension « anxiété ».
Attachement évitant
Style relationnel marqué par l’inconfort avec l’intimité émotionnelle, l’autosuffisance défensive et la désactivation du système d’attachement sous stress.
Conscienciosité (C)
Tendance à la maîtrise de soi, la planification et la persévérance. Le prédicteur de personnalité le plus fiable de longévité et de succès professionnel conventionnel.
Extraversion (E)
Disposition à rechercher la stimulation sociale, l’activité et l’émotion positive. Pas « être sociable » au sens courant ; c’est l’énergie que tu tires des stimuli externes par rapport aux internes.
Locus de contrôle
Croyance généralisée sur qui ou quoi détermine ce qui t’arrive. Locus interne : moi. Locus externe : autres, chance, système, étoiles. Construit de Rotter (1966).
Névrosisme (N)
Tendance stable à éprouver des émotions négatives (anxiété, hostilité, tristesse, gêne sociale, impulsivité, vulnérabilité au stress). Ce n’est pas une faiblesse. C’est un système d’alarme calibré plus sensiblement chez certains.
Ouverture à l’expérience (O)
Curiosité intellectuelle et esthétique ; préférence pour la nouveauté sur la répétition. Mesure l’étendue et la perméabilité de ta vie mentale.
Sycophancy (flagornerie de l’IA)
Tendance documentée des modèles de langage à approuver l’utilisateur même quand il a tort, ou à adoucir les critiques pour éviter la gêne. Pas un bug isolé : propriété émergente de l’entraînement par préférence humaine.
Théorie de l’esprit
Capacité à attribuer des états mentaux (croyances, désirs, intentions, savoir) à soi et aux autres, et à comprendre que les états mentaux d’autrui peuvent différer des siens.